【華嚴經相關參考古書】

晉譯華嚴（六十華嚴三十四品）：晉朝義熙十四年

八十華嚴（三十九品）：唐朝證聖元年實叉難陀譯

四十華嚴（貞元經，為入法界品 的別譯）：唐朝般若譯

瓔珞本願經：補第三十六品普賢行品之不全

華嚴經探玄記（二十卷，分十門解釋六十華嚴義理，構成華嚴宗的基本理論）：法藏

華嚴經疏（六十卷）：澄觀（答順宗心要法門）承襲法藏思想，旁徵博引，立小、始、終、頓、圓的佛學理論，認為華嚴是圓教，發揮的華嚴宗的理論。

註：法藏與澄觀解經，鉅細靡遺，條理清晰，為華嚴宗的理論提供堅實的架構與內容

華嚴原人論：華嚴五祖宗密將佛教自淺至深分為五個階段：人天教（善惡報）、小乘教、大乘法相教、大乘破相教、一乘顯性教。

華嚴五教止觀：杜順和尚（真空絕妙觀、理事無礙觀、周遍含容觀）

金師子章、華嚴三昧論：賢首國師

清涼疏鈔（分析清楚、註解非常完美，但太廣不容易入）：清涼國師

華嚴合論（華嚴境界完全會歸唯心意境很深，太深也不容易入，將佛的意思跟你論得很廣，會歸你自己的心，如果不能開放你的心，學得重重無盡，就先得用般若空把你的心空了，之後再依利益眾生的願力、願行跟大悲心結合起來這樣你自然能入了，就可以開悟了，你的心能明白、能進入）：方山長者李通玄。

華嚴纂要（將疏鈔、合論合起來，始進入而深入）：清康熙福州鼓山湧泉寺道霈禪師

註：禪宗常看合論、學教義的人常看疏鈔，華嚴註解中清涼疏鈔、華嚴合論這兩版本最全。